智能之士不学不成不问不知的解释是什么（智能之士不学不成,不问不知的意思是?）
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本文目录一览：
- 1、智能之士，不学不成，不问不知。是什么意思
- 2、智能之士,不学不成,不问不知的意思
- 3、智能之士不学不成不问不知的意思
- 4、智能之士，不学不成，不问不知，是什么意思？
- 5、智能之士不学不成不问不知王充的意思是什么？
智能之士，不学不成，不问不知。是什么意思
意思是说：再聪明智能之士不学不成不问不知的解释是什么的人，不学智能之士不学不成不问不知的解释是什么他不会有成就，不问他永远不会知道。
出自[东汉]王充《论衡·实知》，原文为：
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难智能之士不学不成不问不知的解释是什么；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。
译文：不学习自能知道，不问别人自己就懂得了，从古到今做事情,还没有这样的人。可以弄懂的事情，只要专心思考，即使问题很大也没有什么困难；不可理解的事情，用心学习询问，即使问题很小也不容易掌握。所以即便有智慧有能力的人，不学也不会有成就，不问也永远不会知道。
扩展资料
孔子临死的时候，留下谶书说：“不知是一个什么男子，自称是秦始皇，走上我的内堂，坐在我的床上，弄乱了我的衣裳，以后他到沙丘就会死去。”以后，秦王统一了天下，号称“始皇”，巡游到达鲁国地区，观瞻了孔子的住宅，才到沙丘，就在途中生病死了。
又说：“董仲舒整理发挥我著的书。”以后，江都相董仲舒研究《春秋》，编写了传记。又写道：“亡掉秦朝的，是名叫胡的人。”以后，二世胡亥果然丢掉了天下。用这三件事来评论它，这就是圣人能预知万年以后的事情的证明。
孔子生下来以后不知道他的父亲是谁，他的母亲隐瞒了他，他用吹律管的办法知道了自己是殷宋大夫子氏的后代。孔子不根据河图、洛书，没有听人说，自吹律管精心思考，知道了他的身世，这就是圣人前知千年以前的事的证明。
智能之士,不学不成,不问不知的意思
意思是说：再聪明的人智能之士不学不成不问不知的解释是什么，不学智能之士不学不成不问不知的解释是什么他不会有成就，不问他永远不会知道。
出自[东汉]王充《论衡·实知》，原文为：
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之， 虽大无难智能之士不学不成不问不知的解释是什么； 不可知之事， 厉心学问， 虽小无易。故智能之士， 不学不成， 不问不知。
译文：不学习自能知道，不问别人自己就懂得智能之士不学不成不问不知的解释是什么了，从古到今做事情,还没有这样的人。可以弄懂的事情，只要专心思考，即使问题很大也没有什么困难；不可理解的事情，用心学习询问，即使问题很小也不容易掌握。所以即便有智慧有能力的人，不学也不会有成就，不问也永远不会知道。
作品简介
《论衡·实知》为东汉哲学家王充阐述知识来源的重要篇章，把事分为可知和不可知两类，并相应地强调精思和厉心学问，以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素，批判了当时“圣人生而知之”说。
王充反对“生而知之”的唯心主义“生知论”，坚持“学而后知”“不学不知” 的“学知论”。
他认为即使像项托、尹方那样智慧超群的人，也必须“学而知之”。因此，王充提出了“人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识”的唯物主义观点。
智能之士不学不成不问不知的意思
“智能之士，不学不成，不问不知”的意思是，即使是有聪明、智慧的人，要是不好好学也不会有成就，不向他人请教也不会知道更多的知识。
“智能之士，不学不成，不问不知”要表达的是，要想获得知识、增长智慧，学习才是必经之路。这句话出自于汉代王充的《论衡·实知》。
智能之士，不学不成，不问不知，是什么意思？
“意思是说:再聪明的人,不学他不会有成就,不问他永远不会知道。 出自[东汉]王充《论衡·实知》,原文为: 不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。 译文:不学习自能知道,不问别人...”
智能之士不学不成不问不知王充的意思是什么？
智能之士，不学不成，不问不知意思是即使聪明有智慧的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道，这句话说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。
这句话出自汉代王充的《论衡·实知》，原文是：不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。
意思是不学就能自己知道，不问就能自己通晓，从古到今已有的事例中，还没有见到过。可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不难明白；不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂，所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。
《论衡》简介
《论衡》一书为东汉王充所作，大约作成于汉章帝元和三年。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”
王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式。
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