智能之士不学不成不知不问王充是什么意思（智能之士不学不成不问不知王充的拼音）
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智能之士，不学不成，不问不知，是什么意思？
智能之士，不学不成，不问不知的意思是所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。
出处：汉代 王充《论衡·实知》：“夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。”
译文：可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不难明白；不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂，所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。
扩展资料
《论衡·实知》赏析：
《论衡·实知》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。
《论衡·实知》把事分为可知和不可知两类，并相应地强调精思和厉心学问，以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素，批判了当时“圣人生而知之”说。
智能之士不学不成不问不知王充的意思是什么？
意思是有学问的有才智的人，靠努力学习，而成才，多问才能明白懂得更多知识。
“智能之士,不学不成,不问不知”出自汉代王充《论衡·实知》，《论衡·实知》这是把事分为可知和不可知两类，并相应地强调精思和厉心学问，以求得对两类事物的认识。这一命题包含智能之士不学不成不知不问王充是什么意思了重视实际经验的唯物因素，批判智能之士不学不成不知不问王充是什么意思了当时“圣人生而知之”说。
而“智能之士,不学不成,不问不知”的意思就是说，即便是聪明智慧的人，也是不学习就不会懂的，不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。
《论衡·实知》原文节选：
春秋的时候，卿、大夫相互交往聚会，看到动作异常，听见言谈反常，善就说明是吉祥的福祐，恶就判断是凶妖的祸患。能预先判明祸福，老早就考虑到尚未出现的事情，并没有神怪的才智，都是由于察觉智能之士不学不成不知不问王充是什么意思了先兆。现在用它来论述，所以能够知道的事，通过思虑就能预见到。
通过思虑不能够知道的事，不学不问就不能够知道。不学就能自己知道，不问就能自己通晓，从古到今已有的事例中，还没有见到过。
可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不难明白；不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂，所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。
智能之士,不学不成,不问不知的意思
意思是说：再聪明的人，不学他不会有成就，不问他永远不会知道。
出自[东汉]王充《论衡·实知》，原文为：
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之， 虽大无难； 不可知之事， 厉心学问， 虽小无易。故智能之士， 不学不成， 不问不知。
译文：不学习自能知道，不问别人自己就懂得了，从古到今做事情,还没有这样的人。可以弄懂的事情，只要专心思考，即使问题很大也没有什么困难；不可理解的事情，用心学习询问，即使问题很小也不容易掌握。所以即便有智慧有能力的人，不学也不会有成就，不问也永远不会知道。
作品简介
《论衡·实知》为东汉哲学家王充阐述知识来源的重要篇章，把事分为可知和不可知两类，并相应地强调精思和厉心学问，以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素，批判了当时“圣人生而知之”说。
王充反对“生而知之”的唯心主义“生知论”，坚持“学而后知”“不学不知” 的“学知论”。
他认为即使像项托、尹方那样智慧超群的人，也必须“学而知之”。因此，王充提出了“人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识”的唯物主义观点。
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