智能之士不学不成不问不知是什么意思?(智能之士不学不成不问不知是什么意思思)
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本文目录一览:
- 1、智能之士不学不成不问不知的意思
- 2、智能之士不学不成不问不知王充的意思是什么?
- 3、智能之士,不学不成,不问不知。是什么意思
- 4、智能之士 不学不成 不问不知是啥意思?
- 5、智能之士,不学不成,不问不知的意思
智能之士不学不成不问不知的意思
“智能之士,不学不成,不问不知”的意思是,即使是有聪明、智慧的人,要是不好好学也不会有成就,不向他人请教也不会知道更多的知识。
“智能之士,不学不成,不问不知”要表达的是,要想获得知识、增长智慧,学习才是必经之路。这句话出自于汉代王充的《论衡·实知》。
智能之士不学不成不问不知王充的意思是什么?
智能之士,不学不成,不问不知意思是即使聪明有智慧的人,不学就没有成就,不请教别人就不会知道,这句话说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。
这句话出自汉代王充的《论衡·实知》,原文是:不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之,虽大无难;不可知之事,厉心学问,虽小无易。故智能之士,不学不成,不问不知。
意思是不学就能自己知道,不问就能自己通晓,从古到今已有的事例中,还没有见到过。可以知道的事,只要精心去思考它,事情再大也不难明白;不可以知道的事,即使用心学习和请教别人,事情再小也不容易弄懂,所以即使有智能的人,不学就没有成就,不请教别人就不会知道。
《论衡》简介
《论衡》一书为东汉王充所作,大约作成于汉章帝元和三年。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇。该书被称为“疾虚妄古之实论,讥世俗汉之异书。”
王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴,以“气”为核心范畴,构成了庞大的宇宙生成模式。
智能之士,不学不成,不问不知。是什么意思
意思是说:再聪明的人智能之士不学不成不问不知是什么意思?,不学智能之士不学不成不问不知是什么意思?他不会有成就智能之士不学不成不问不知是什么意思?,不问他永远不会知道。
出自[东汉]王充《论衡·实知》,原文为:
不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之,虽大无难;不可知之事,厉心学问,虽小无易。故智能之士,不学不成,不问不知。
译文:不学习自能知道,不问别人自己就懂得了,从古到今做事情,还没有这样的人。可以弄懂的事情,只要专心思考,即使问题很大也没有什么困难;不可理解的事情,用心学习询问,即使问题很小也不容易掌握。所以即便有智慧有能力的人,不学也不会有成就,不问也永远不会知道。
扩展资料
孔子临死的时候,留下谶书说:“不知是一个什么男子,自称是秦始皇,走上智能之士不学不成不问不知是什么意思?我的内堂,坐在我的床上,弄乱了我的衣裳,以后他到沙丘就会死去。”以后,秦王统一了天下,号称“始皇”,巡游到达鲁国地区,观瞻了孔子的住宅,才到沙丘,就在途中生病死了。
又说:“董仲舒整理发挥我著的书。”以后,江都相董仲舒研究《春秋》,编写了传记。又写道:“亡掉秦朝的,是名叫胡的人。”以后,二世胡亥果然丢掉了天下。用这三件事来评论它,这就是圣人能预知万年以后的事情的证明。
孔子生下来以后不知道他的父亲是谁,他的母亲隐瞒了他,他用吹律管的办法知道了自己是殷宋大夫子氏的后代。孔子不根据河图、洛书,没有听人说,自吹律管精心思考,知道了他的身世,这就是圣人前知千年以前的事的证明。
智能之士 不学不成 不问不知是啥意思?
“智能之士,不学不成,不问不知”出自[东汉]王充《论衡·实知》的意思是有学问的有才智的人,靠努力学习,而成才,多问才能明白懂得更多知识。
“智能之士,不学不成,不问不知”出自汉代王充《论衡·实知》,《论衡·实知》这是把事分为可知和不可知两类,并相应地强调精思和厉心学问,以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素,批判了当时“圣人生而知之”说。而“智能之士,不学不成,不问不知”的意思就是说,即便是聪明智慧的人,也是不学习就不会懂的,不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。
《论衡·实知》原文节选:
原文:春秋之时,卿、大夫相与会遇,见动作之变,听言谈之诡,善则明吉祥之福,恶则处凶妖之祸。明福处祸,远图未然,无神怪之知,皆由兆类。以今论之,故夫可知之事者,思虑所能见也;不可知之事,不学不问不能知也。不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之,虽大无难;不可知之事,厉心学问,虽小无易。故智能之士,不学不成,不问不知。
译文:春秋的时候,卿、大夫相互交往聚会,看到动作异常,听见言谈反常,善就说明是吉祥的福祐,恶就判断是凶妖的祸患。能预先判明祸福,老早就考虑到尚未出现的事情,并没有神怪的才智,都是由于察觉了先兆。现在用它来论述,所以能够知道的事,通过思虑就能预见到;通过思虑不能够知道的事,不学不问就不能够知道。不学就能自己知道,不问就能自己通晓,从古到今已有的事例中,还没有见到过。可以知道的事,只要精心去思考它,事情再大也不难明白;不可以知道的事,即使用心学习和请教别人,事情再小也不容易弄懂,所以即使有智能的人,不学就没有成就,不请教别人就不会知道。
智能之士,不学不成,不问不知的意思
智能之士,不学不成,不问不知的意思:即使有智能的人,不学就没有成就,不请教别人就不会知道。这句话出自汉代王充《论衡·实知》。
智能之士句理解
有学问的有才智的人,靠努力学习,而成才,多问才能明白懂得更多知识。
出自汉代王充《论衡·实知》,意思是说,即便是聪明智慧的人,也是不学习就不会懂的,不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。
《论衡·实知》这是把事分为可知和不可知两类,并相应地强调精思和厉心学问,以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素,批判了当时“圣人生而知之”说。
《论衡·实知》节选
原文:春秋之时,卿、大夫相与会遇,见动作之变,听言谈之诡,善则明吉祥之福,恶则处凶妖之祸。明福处祸,远图未然,无神怪之知,皆由兆类。以今论之,故夫可知之事者,思虑所能见也;不可知之事,不学不问不能知也。不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之,虽大无难;不可知之事,厉心学问,虽小无易。故智能之士,不学不成,不问不知。
译文:春秋的时候,卿、大夫相互交往聚会,看到动作异常,听见言谈反常,善就说明是吉祥的福祐,恶就判断是凶妖的祸患。能预先判明祸福,老早就考虑到尚未出现的事情,并没有神怪的才智,都是由于察觉了先兆。现在用它来论述,所以能够知道的事,通过思虑就能预见到;通过思虑不能够知道的事,不学不问就不能够知道。不学就能自己知道,不问就能自己通晓,从古到今已有的事例中,还没有见到过。可以知道的事,只要精心去思考它,事情再大也不难明白;不可以知道的事,即使用心学习和请教别人,事情再小也不容易弄懂,所以即使有智能的人,不学就没有成就,不请教别人就不会知道。
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